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更新时间:2024年05月19日

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1、旅游是现代服务业的重要组成部分,涉及吃、住、行、游、购、娱等多个产业,对经济平稳健康发展有重要的综合带动作用。
2、牙雕主要指象牙雕刻的作品,角雕主要指犀牛角雕刻的作品。犀角又称奴角,性寒,有凉血、清热、解毒的功效,具有较高的药用价值。犀角文物中酒杯占大多数,早在殷商时期就有犀角制觥的记载。“牙角玲珑”单元展出的角雕文物即包含“明犀角镂雕梅花杯”和院藏国家一级文物“明犀角雕玉兰花杯”。牙雕文物则展出“清乾隆款象牙透雕群仙笔筒”“清牙雕兽耳活环盖瓶”等诸多院藏牙雕精品。
3、最为“致命”的是,球队的绝大多数球员,此前主要接触的都是垒球运动。虽然大体规则与垒球相似,但棒球的打击难度更大、垒包间距更长、对投手和捕手的要求更高,并新增了“盗垒”等规则。“当我第一次站在棒球场地上时,发现垒包间的距离竟然那么长,传球根本传不过去。”宁夏Shero女棒队长周雅婕告诉中新网记者,棒球和垒球对她来说完全是两种运动。
4、放眼整个生物医药产业,中国在赛道上的崛起惹来“眼红”在所难免。2023年11月,工信部对外披露的数据显示,我国规模以上医药工业企业超过1万家,合计增加值占全部工业增加值比重约4%,在研新药数量跃居全球第二位。
5、记者了解到,微型科技馆的室外部分设置了科技互动、科技灯谜等活动,科技展演有“神奇的低温世界”——结合美食与科学,现场展示物态变化和热力学原理;“超导磁悬浮演示”——通过魔幻般的悬浮效果,展示奇妙的超导技术;“磁悬浮笔小制作”——科学探索DIY小实验,了解磁悬浮的状态和应用。“绿色地图CITYWALK”——漫步最美城市,丈量自然之美;探秘城市绿化硬核科技:共建生态之城,共享自然之美等。
6、传统文化类景区数量持续增多。文化和旅游部推动旅游景区活化利用文化资源、丰富文化的创新展示和当代表达,传统文化类景区由2012年的2064个增加到2023年的4000余个,年均增长8%。浙江良渚遗址、四川三星堆遗址等景区,成为中华文明溯源的重要参观点;长城、长征、大运河、黄河、长江国家文化公园,成为中华文化重要标识和传承体现中华文明突出特性的文化长廊。旅游展示山河之美、文化之美,成为人们感悟中华文化、增强文化自信的重要方式。
7、5月14日,记者跟随上海铁塔工作人员的脚步,走进浦东机场站地下约20米的盾构空间,了解在建的上海机场联络线如何进行通信保障。

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不过,小龙虾销量依然偏高,一天能卖掉500斤至600斤。江苏苏州南环桥市场统计数据显示,在“五一”的5天假期内,消费者吃掉1,330吨小龙虾,平均每天约260吨,按年增幅逾45%。京东消费及产业发展研究院4月发布《小龙虾消费观察》亦显示,近一个月鲜活小龙虾销量增长606%,并以4至6钱重的小龙虾最热销,同时小龙虾调味品销量亦不俗,按季增长达78%。

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题:从“大时”到“小时”,中国历法计时在东西方文化交融中演进记者 郭超凯时间每分每秒都在发生,对时间的感知和计量,古往今来属于全球各地的人们日用而不觉的文化。历史上,传统的辰刻制在中国各地广为沿用,直至明末清初西方“时分秒制”计时标准传入中国。现如今,一天被划分为24小时,对人们来说就像吃饭喝水一样平常。但仍有不少人好奇,既然有“小时”,那么是否也有“大时”?东西方的历法计时方法有何异同?如何看待不同文明之间历法计时的交流与发展?中国修订历法超百部《尚书·尧典》有言:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”古人遵循天数,推算日月星辰运行的规律,制定出历法,把天时节令告诉人们,指导农耕之需。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏告诉记者,中国农历计时方法约有三千多年历史,是生于斯、长于斯的中国先民根据特定时空环境下的生产生活经验总结概括出来的,是中华民族的智慧结晶,是经过时间检验适用于中国生产生活的、带有浓厚中国特点的历法。据介绍,中国修订的历法超过一百多部,包括周代《周历》、汉代《太初历》《三统历》,隋唐《大衍历》《皇极历》,元代《授时历》,明代《大统历》等。回顾历史,农历几次重大的修订都与文化沟通、文明互鉴相关。具体而言:隋唐修订《大衍历》借鉴了印度的天文历法知识,元代修订《授时历》借鉴了伊斯兰、阿拉伯等文化中的天文历法知识,明代修订《大统历》借鉴了西域诸国的天文历法知识,清初修订《时宪历》更是在着名传教士汤若望等人的直接主持下完成的。《时宪历》融入了西方现代天文学知识,成为中国特有的历法。从“大时”到“小时”中国最早的计时工具中,有立表测影的方法。依据此方法,至迟到汉代,中国先民们就发明了日晷用来测量日影进而计时。日晷通常由晷针和晷盘构成。阳光照射下,晷针投影于晷盘之上。晷盘上刻有精密的刻度,跟今天钟表的刻度差不多。古人将一昼夜分为十二辰,辰就是“大时”;“大时”下分八刻,每刻也就是今天的15分钟。明末清初,西洋舶来的自鸣钟、怀表进入中国,人们开始接触到二十四小时计时法,但由于自鸣钟、怀表在当时仍是珍贵的奢侈品,故这种计时法并未在社会上流行开来。不过,随着钟表制作技术不断进步,二十四小时计时法开始被更多人所了解、接受。孟德宏介绍,中国古人将一昼夜的十二大时,分别用十二地支加以标记。这就是我们今天熟知的子时、丑时、寅时、卯时等。后来为了与时俱进,中国人让每昼夜的时间计数单位与国外每天24小时相接轨,将每大时又一分为二,如此一来,每一个“大时”就成了今天24分法之“小时”。对于这种改变,清代钱大昕在《十驾斋养新录·二十四时》中就曾描述过:“一日分十二时,每时又分为二,曰‘初’,曰‘正’,是为二十四小时。”随着中西方文明交流以及钟表的普及,“大时”一词逐渐消失,中国计时系统逐渐成为24小时制,与世界通行做法衔接,“小时”一直沿用至今。历法计时不断演进现代社会的计时不再使用传统的十二时辰制、百刻制,改用更为科学的时分秒制,这是文化沟通文明互鉴的结果。“日月是自然的计时器,本身就是天体运动的结果。观测天体运动是人类先民形成计时制度的基础。在中国古代,以发达的天文学为载体,一套内容丰富且比较完备的计时制度生根发芽并获得长久的生命力。”孟德宏表示,作为中国古代的时间刻度和历法系统,中国的农历至今仍然在中国及一些亚洲国家广泛使用。回顾上述历法改革的历史,不难发现中华文明一直在汲取和借鉴世界先进科学技术和文化成果。中西不同计时方法沟通交流的历史事实也从一个侧面证明,中华文明是熔融、和合的文明,拥有鲜明的开放性特征。孟德宏指出,中华文明最明显的特征是包容性与和合性。在长期的发展进程中,中国文化取长补短、兼容并蓄,吸取并容纳了诸多域外文化。中国历法计时的发展也是如此。【编辑:李岩】
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4.近日,国内首个采用海水二次循环冷却技术的核电项目——国家电投广东廉江核电2号机组核岛第一罐混凝土浇筑圆满完成,标志着该项目一期工程进入双机组建设新阶段,计划于2028年建成投运,届时年发电量约200亿千瓦时。
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在“百岁校友面对面”交流活动中,该校党委书记王琦向张菱赠送了学校精心制作的记录其学习经历的学籍纪念册。王琦表示,安徽医科大学即将在2026年迎来建校100周年,希望师生能够珍惜这次可贵的交流机会,认真聆听张菱学长的教诲,感受老一代安医人的人格气质和初心使命,牢记“好学力行、造就良医”的校训精神,秉承“弘毅担当、精医报国、康民济世”的安医精神,不负前辈期望,砥砺前行、锐意进取,继续书写安医人的时代篇章,为我国医学教育和医药卫生事业高质量发展作出新的更大贡献。二是,产业升级有特点。作为内陆地区且非头部的省会城市,贵阳利用自身的资源优势和气候优势,于2013年就开始敏锐地布局大数据产业。经过十年努力,如今大数据产业已成为贵阳乃至贵州的一张引人注目的名片。近年来,贵阳还加快提升通算、智算、超算规模,成为全国智算能力最强的地区之一。一个具有标志性的指标是,2023年,贵阳数字经济占GDP比重超过50%。总台记者 刘润泽:我现在位于广东省东莞市的一家服装企业,这里的产业线在经过工业设备更新升级后达到高效、智能的生产模式,助力企业提升生产效率达到27%,设备的不断更新换代,促进产业不断升级。

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